半亩方塘一点开 ，
天光云影共徘徊。
汗青讲坛日日看 ，
格物建心源水来。
1994年5月3日 ，世界首例转基因水稻在安徽合肥市问世。
1979年5月3日 ，撒切尔夫人成为欧洲第一个女首相。
1927年5月3日 ，美国华纳造片公司推出了电影史上第一部有声片。
1875年5月3日 ，左宗棠奉命出兵西征 ，收复新疆。
1868年5月3日 ，日本幕府统治时期实现。
中国人的姓与名
“行不改名 ，坐不改姓” ，中国人一贯很器沉自己的“尊姓台甫”。逢年过节 ，中国人有祭祖思宗的传统。而在国人心目中 ，扬名建业 ，不只是幼我性命的钻营 ，更是有关家族的庆幸。
“姓”来自母系
中国是世界上最早使用姓氏的国度 ，原始母系氏族社会就产生了姓氏。而详细讲求下来 ，“姓”的来历要比“氏”更古老。“姓”字是由“女”字和“生”字组成的 ，《说文解字》诠释：“姓 ，人所生也。”远古的人类只知其母不知其父 ，姓就代表了一幼我母系血统 ，一个鼻祖母所生的后世即为同姓。中国的古姓中大多都佑装女”自飓旁 ，如姬、姜、嬴、姒、妫、姚、好、嫪等 ，也正反映了“姓”和母系血统的亲昵关系。
“氏”来自父系
若是说 ，“姓”是来自母系 ，那么“氏”就是来自男性。随着社会的发展 ，人丁的繁衍 ，男性在出产和战争中的优势不休凸显 ，氏族群体中出现了强有力的男性首脑 ，他们要对自己携带的群体用某种称号作出分辨 ，这就是“氏”的来历。最初的氏 ，是这个氏族男性首脑的称号。好比古代传说中的轩辕氏、神农氏、伏羲氏、越人氏等等 ，正泄漏出“氏”的起源。
战国以来 ，随着经济的发展 ，政局的动荡 ，很多贵族降为布衣。正本只有卿医生之家才有资格立氏 ，随着士和布衣职位、权势的上升 ，他们也起头称氏。氏已不再是贵族特有的标志 ，人们在交往中相互等名称氏 ，成为社会发展的必要。秦始皇统一全国后 ，彻底拔除分封造 ，全面奉行郡县造 ，氏只剩下了象征嫡系血统的作用 ，性质上没有了贵贱之别。汉代以来 ，通称为姓 ，至此姓氏彻底合一。
名是名 ，字是字
此刻人们所说的名字是指一幼我的名 ，与古代所说的名字分歧。古代的名与字分指 ，均为一幼我的称号。名 ，是一幼我在成年之前的称号 ，字则是他成年后步入社会时的称号。
中国的这种名、字双轨造早在周代就已经形成。前人的名 ，重要用于自称 ；前人的字 ，重要用于他称。古代婴儿诞生满两个月就要定名。《礼记》中说“男子二十 ，冠而字” ，“女子许嫁 ，笄而字”。这是由于古代男子二十岁时行结发加冠之礼 ，以示成年 ，起头取字。女子十五岁结发加笄(束发的簪子) ，作为成年的标志 ，能够取字。一幼我成年后 ，由前辈原先为其取的名已不便在社交场所中被人指名路姓地径直称号 ，应另表换一个同辈或晚辈能够称号的新名 ，不然被视为无礼。因而 ，以字相称 ，暗示尊敬。
字独立于名之表 ，又与名亲昵有关。如诸葛亮字孔明 ，“亮”与“明”能够相互注解 ，字义相近 ；周瑜字公瑾 ，“瑜”和“瑾”均为美玉 ，义相近。也有名与字互为补充 ，能够连义推想的 ，如岳飞字鹏举 ，“鹏举”取大鹏振翅高飞之意 ，与“飞”互为补充� ；褂幸苑匆逑喽匀∽值� ，如宋代理学家朱熹字元晦 ，“熹”与“晦”字义相反。
雅号各抒其志
除了名、字以表 ，有些前人还有号。一些中上层人物出格是文人书生 ，往往热衷于以住地或志趣等为自己取号。由于别毫鲈己所起 ，不像姓名受到家族、行辈等限度 ，因而“号无定法” ，能够抒发幼我的志趣情怀 ，以“自鸣其志”。别号中常见的“居士”“隐士”等就是为了表白超俗脱凡的志趣。如宋代文学家欧阳建暮年号“六一居士” ，是以家藏一万卷书、一千卷金石遗文、一张琴、一副棋、一壶酒 ，加上他自己一老翁共六个“一”而取名。东晋大诗人陶渊明的陋室前后有五棵柳树 ，他就以“五柳先生”为号。
固然春秋时期已有称号的景象 ，但宋代才是号的大遍实时期。明清时期 ，士人取号之风特盛。清末民初以来 ，字与号逐步被笔名、艺名所取代。
祝好伴侣居身不使白玉玷 ，洁志直与青云齐！
半亩方塘一点开 ，
天光云影共徘徊。
汗青讲坛日日看 ，
格物建心源水来。
1994年5月3日 ，世界首例转基因水稻在安徽合肥市问世。
1979年5月3日 ，撒切尔夫人成为欧洲第一个女首相。
1927年5月3日 ，美国华纳造片公司推出了电影史上第一部有声片。
1875年5月3日 ，左宗棠奉命出兵西征 ，收复新疆。
1868年5月3日 ，日本幕府统治时期实现。
中国人的姓与名
“行不改名 ，坐不改姓” ，中国人一贯很器沉自己的“尊姓台甫”。逢年过节 ，中国人有祭祖思宗的传统。而在国人心目中 ，扬名建业 ，不只是幼我性命的钻营 ，更是有关家族的庆幸。
“姓”来自母系
中国是世界上最早使用姓氏的国度 ，原始母系氏族社会就产生了姓氏。而详细讲求下来 ，“姓”的来历要比“氏”更古老。“姓”字是由“女”字和“生”字组成的 ，《说文解字》诠释：“姓 ，人所生也。”远古的人类只知其母不知其父 ，姓就代表了一幼我母系血统 ，一个鼻祖母所生的后世即为同姓。中国的古姓中大多都佑装女”自飓旁 ，如姬、姜、嬴、姒、妫、姚、好、嫪等 ，也正反映了“姓”和母系血统的亲昵关系。
“氏”来自父系
若是说 ，“姓”是来自母系 ，那么“氏”就是来自男性。随着社会的发展 ，人丁的繁衍 ，男性在出产和战争中的优势不休凸显 ，氏族群体中出现了强有力的男性首脑 ，他们要对自己携带的群体用某种称号作出分辨 ，这就是“氏”的来历。最初的氏 ，是这个氏族男性首脑的称号。好比古代传说中的轩辕氏、神农氏、伏羲氏、越人氏等等 ，正泄漏出“氏”的起源。
战国以来 ，随着经济的发展 ，政局的动荡 ，很多贵族降为布衣。正本只有卿医生之家才有资格立氏 ，随着士和布衣职位、权势的上升 ，他们也起头称氏。氏已不再是贵族特有的标志 ，人们在交往中相互等名称氏 ，成为社会发展的必要。秦始皇统一全国后 ，彻底拔除分封造 ，全面奉行郡县造 ，氏只剩下了象征嫡系血统的作用 ，性质上没有了贵贱之别。汉代以来 ，通称为姓 ，至此姓氏彻底合一。
名是名 ，字是字
此刻人们所说的名字是指一幼我的名 ，与古代所说的名字分歧。古代的名与字分指 ，均为一幼我的称号。名 ，是一幼我在成年之前的称号 ，字则是他成年后步入社会时的称号。
中国的这种名、字双轨造早在周代就已经形成。前人的名 ，重要用于自称 ；前人的字 ，重要用于他称。古代婴儿诞生满两个月就要定名。《礼记》中说“男子二十 ，冠而字” ，“女子许嫁 ，笄而字”。这是由于古代男子二十岁时行结发加冠之礼 ，以示成年 ，起头取字。女子十五岁结发加笄(束发的簪子) ，作为成年的标志 ，能够取字。一幼我成年后 ，由前辈原先为其取的名已不便在社交场所中被人指名路姓地径直称号 ，应另表换一个同辈或晚辈能够称号的新名 ，不然被视为无礼。因而 ，以字相称 ，暗示尊敬。
字独立于名之表 ，又与名亲昵有关。如诸葛亮字孔明 ，“亮”与“明”能够相互注解 ，字义相近 ；周瑜字公瑾 ，“瑜”和“瑾”均为美玉 ，义相近。也有名与字互为补充 ，能够连义推想的 ，如岳飞字鹏举 ，“鹏举”取大鹏振翅高飞之意 ，与“飞”互为补充� ；褂幸苑匆逑喽匀∽值� ，如宋代理学家朱熹字元晦 ，“熹”与“晦”字义相反。
雅号各抒其志
除了名、字以表 ，有些前人还有号。一些中上层人物出格是文人书生 ，往往热衷于以住地或志趣等为自己取号。由于别毫鲈己所起 ，不像姓名受到家族、行辈等限度 ，因而“号无定法” ，能够抒发幼我的志趣情怀 ，以“自鸣其志”。别号中常见的“居士”“隐士”等就是为了表白超俗脱凡的志趣。如宋代文学家欧阳建暮年号“六一居士” ，是以家藏一万卷书、一千卷金石遗文、一张琴、一副棋、一壶酒 ，加上他自己一老翁共六个“一”而取名。东晋大诗人陶渊明的陋室前后有五棵柳树 ，他就以“五柳先生”为号。
固然春秋时期已有称号的景象 ，但宋代才是号的大遍实时期。明清时期 ，士人取号之风特盛。清末民初以来 ，字与号逐步被笔名、艺名所取代。
祝好伴侣居身不使白玉玷 ，洁志直与青云齐！