后悔昔时一想差，
黄袍换却紫法衣，
朕本西方一衲子，
因何落入帝王家 ？
1993年6月28日，中国银行沉返欧洲市场 。
1919年6月28日，中国代表团回绝在《凡尔赛和约》上具名 。
1914年6月28日，奥匈帝国斐迪南大公在萨拉热窝遇刺，成第一次世界大战导火索 。
1902年6月28日，美国通过议案，决定开凿巴拿马运河 。
1841年6月28日，林则徐被贬新疆伊犁 。
中国汗青上的四位空门天子
佛教传入中国，始于西汉，早期在上层皇族贵族阶级盛行，并迅快融入了中华文化之中，最初重要是特权阶级提倡自上而下盛行开的 。汗青上信佛好佛倡佛的天子好多，这里列举的是与空门最有渊源的五个 。
1.萧衍
中国汗青上有一位帝王，“以佛化治国”以至到佛寺里捐躯为奴，这就是南朝梁武帝萧衍 。萧衍早年崇奉路家学说，后皈依了空门 。他曾下诏令全民奉佛，南朝佛教至梁武帝而全盛，以至于梁朝的统治领域内，佛寺达2846座，僧尼有82万余人 。据载，梁武帝到了暮年，一天只吃一顿饮，肉食一丝不沾，只吃豆类的汤菜和糙米饭 。50岁时，他又断绝房事，远离嫔妃 。平时，他穿的是极朴素的便服，不饮酒，不听音乐 。除非是祭祀宗庙，不进行任何大会、餐宴 。梁武帝的所作所为，齐满是一个守持佛教戒律的信徒 。
梁武帝佛学造诣很深，广交其时的驰名有路高僧，这开了帝王的先例 。他还主持并亲手编纂注解佛经，屡次亲自登堂讲授佛经，进行法会等等 。
2.杨坚
隋朝建国天子杨坚奉佛，是有着深刻幼我布景的 。他诞生在佛教寺庙里，从幼父母就把他寄托给僧尼扶养，一向在寺庙里生涯了13年 。做了天子后，他也时常对臣下讲起自己少幼时期的这段空门生涯，绝不避讳 。他还令史官为哺养自己的尼姑作传，对自己生涯过的寺庙大加建理 。据载，仁寿元年，文帝令全国各州，凡吉利塔内均做神尼智仙像，就是由于他少时得智仙育养的缘故 。隋文帝常对群臣感伤：我兴由佛法 。
由于北周武帝的禁佛政策，隋朝初期佛教尤其是在中原，已经面对生死问题 。隋文帝对于佛教的复原，以及佛教在中国的正式化、国度化、造度化着力不幼 。此表，隋文帝在五台山大建佛寺，使其成为了中国的四大佛教名山之一 。驰名的少林寺已经姨杖毁于北周，经隋文帝沉建，得以回复 。
3.武则天
武则天诞生官宦之家，14岁入宫，当了唐太宗的“才人” 。太宗身后，武则天来到感业寺，削发为尼 。这傍边，到底是什么原因，多说纷繁 。不久，对其倾慕已久的高宗就将她接回宫内为妃，后又册封为后，起头参加朝政，直到后来垂帘听政，直至改国号为周，自立为帝，成为女主 。
佛像雕塑在武则天时期达到了顶峰，龙门石窟就是典型代表 。甚至有人猜测，其中最有名的那座卢舍那佛像就是武则天自己 。80卷《华严经》译本也是武则天亲自作序 。武则天奉佛，更多的主张是为自己广积功德，她幼我似乎更偏好路教 。
4.朱元璋
元顺帝至正四年，朱元璋家乡壕州（今安徽凤阳）一带遭逢了严沉的苦难，旱灾、蝗灾、瘟疫纷纷而来，半年之间，朱的父母兄长相继死去，他穷得办不了丧事，靠邻居给了一块地才把亲人安葬了 。为求生计，进皇觉寺当了和尚 。谁知做和尚才50天，“寺僧以岁饥罢僧饭食”，朱元璋只好出门化缘乞讨，尝尽人间疾苦 。这段经历，后来朱元璋自己曾在《皇陵碑》碑文中有所描述 。
朱元璋自己虽当过和尚，但对佛法并不相识，却极度忌讳别人提起他早年当过和尚这事 。甚至每当他看到“光”“秃”“僧」剽些字眼，都感触刺眼 。有不少儒士文人因而而掉了脑壳 。德安府训导吴宪的表文中佑装望拜青门”之语，朱以为，“青门”是指和尚庙，犯了忌讳，“诛其身而没其家”，在朱元璋的淫威之下丧了命，切实冤枉 。
祝好伴侣心闲弄韵欣裁句，室雅临窗喜想书！
后悔昔时一想差，
黄袍换却紫法衣，
朕本西方一衲子，
因何落入帝王家 ？
1993年6月28日，中国银行沉返欧洲市场 。
1919年6月28日，中国代表团回绝在《凡尔赛和约》上具名 。
1914年6月28日，奥匈帝国斐迪南大公在萨拉热窝遇刺，成第一次世界大战导火索 。
1902年6月28日，美国通过议案，决定开凿巴拿马运河 。
1841年6月28日，林则徐被贬新疆伊犁 。
中国汗青上的四位空门天子
佛教传入中国，始于西汉，早期在上层皇族贵族阶级盛行，并迅快融入了中华文化之中，最初重要是特权阶级提倡自上而下盛行开的 。汗青上信佛好佛倡佛的天子好多，这里列举的是与空门最有渊源的五个 。
1.萧衍
中国汗青上有一位帝王，“以佛化治国”以至到佛寺里捐躯为奴，这就是南朝梁武帝萧衍 。萧衍早年崇奉路家学说，后皈依了空门 。他曾下诏令全民奉佛，南朝佛教至梁武帝而全盛，以至于梁朝的统治领域内，佛寺达2846座，僧尼有82万余人 。据载，梁武帝到了暮年，一天只吃一顿饮，肉食一丝不沾，只吃豆类的汤菜和糙米饭 。50岁时，他又断绝房事，远离嫔妃 。平时，他穿的是极朴素的便服，不饮酒，不听音乐 。除非是祭祀宗庙，不进行任何大会、餐宴 。梁武帝的所作所为，齐满是一个守持佛教戒律的信徒 。
梁武帝佛学造诣很深，广交其时的驰名有路高僧，这开了帝王的先例 。他还主持并亲手编纂注解佛经，屡次亲自登堂讲授佛经，进行法会等等 。
2.杨坚
隋朝建国天子杨坚奉佛，是有着深刻幼我布景的 。他诞生在佛教寺庙里，从幼父母就把他寄托给僧尼扶养，一向在寺庙里生涯了13年 。做了天子后，他也时常对臣下讲起自己少幼时期的这段空门生涯，绝不避讳 。他还令史官为哺养自己的尼姑作传，对自己生涯过的寺庙大加建理 。据载，仁寿元年，文帝令全国各州，凡吉利塔内均做神尼智仙像，就是由于他少时得智仙育养的缘故 。隋文帝常对群臣感伤：我兴由佛法 。
由于北周武帝的禁佛政策，隋朝初期佛教尤其是在中原，已经面对生死问题 。隋文帝对于佛教的复原，以及佛教在中国的正式化、国度化、造度化着力不幼 。此表，隋文帝在五台山大建佛寺，使其成为了中国的四大佛教名山之一 。驰名的少林寺已经姨杖毁于北周，经隋文帝沉建，得以回复 。
3.武则天
武则天诞生官宦之家，14岁入宫，当了唐太宗的“才人” 。太宗身后，武则天来到感业寺，削发为尼 。这傍边，到底是什么原因，多说纷繁 。不久，对其倾慕已久的高宗就将她接回宫内为妃，后又册封为后，起头参加朝政，直到后来垂帘听政，直至改国号为周，自立为帝，成为女主 。
佛像雕塑在武则天时期达到了顶峰，龙门石窟就是典型代表 。甚至有人猜测，其中最有名的那座卢舍那佛像就是武则天自己 。80卷《华严经》译本也是武则天亲自作序 。武则天奉佛，更多的主张是为自己广积功德，她幼我似乎更偏好路教 。
4.朱元璋
元顺帝至正四年，朱元璋家乡壕州（今安徽凤阳）一带遭逢了严沉的苦难，旱灾、蝗灾、瘟疫纷纷而来，半年之间，朱的父母兄长相继死去，他穷得办不了丧事，靠邻居给了一块地才把亲人安葬了 。为求生计，进皇觉寺当了和尚 。谁知做和尚才50天，“寺僧以岁饥罢僧饭食”，朱元璋只好出门化缘乞讨，尝尽人间疾苦 。这段经历，后来朱元璋自己曾在《皇陵碑》碑文中有所描述 。
朱元璋自己虽当过和尚，但对佛法并不相识，却极度忌讳别人提起他早年当过和尚这事 。甚至每当他看到“光”“秃”“僧」剽些字眼，都感触刺眼 。有不少儒士文人因而而掉了脑壳 。德安府训导吴宪的表文中佑装望拜青门”之语，朱以为，“青门”是指和尚庙，犯了忌讳，“诛其身而没其家”，在朱元璋的淫威之下丧了命，切实冤枉 。
祝好伴侣心闲弄韵欣裁句，室雅临窗喜想书！