玉石之乡传佳话，
颗颗质优润无暇 。
不知汗青那个故，
千古美名留万家 。
2012年10月11日，中国作者莫言获得诺贝尔文学奖 。
1937年10月11日 ，淞沪战线大场之战发作 。
1900年10月11日 ，李鸿章起头与八国联军的艰巨交涉 。
1864年10月11日，马克思辅导的第一个国际组织“国际工人协会”在伦敦正式成立 。
1038年10月11日，李元昊称帝，国号大夏，西夏成立 。
关于美玉的汗青文化典故
中国是玉石之乡，玉文化贯通中华文化史 。中国古玉器有着丰硕的文化内涵，这也是玉器之所以成为历代官吏显示身份职位的随葬品的原因 。在古代，玉象征伦理路德观点中上流的人格，儒家佑装君子比德于玉”的用玉观；东汉关于“玉，石之美者，有五德”的说法，就是将玉石的5种物理性质迸作为人的5种人格：“仁、义、智、勇、洁” 。古语有云：“君子无故，玉不离身 。”下面就为各人介绍一下关于玉的文化典故 。
女娲补天
相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火点火，洪水汪洋不息，民不聊生 。女娲炼五色石以补苍天，援救了多生，又将有余的补天之石散落在大地，成为今天的各类美玉 。这个神话将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的爱好 。
西王母献玉
民间传说中的西王母居住在远前人类的发源地——喜马拉雅山脉和昆仑山脉，曾向黄帝、尧、舜献玉，这反映了前人对自己故里的纪想，对自己祖先崇拜之心的结晶 。
和氏之璧
两千多年前的楚国人卞和，把在山中得到的璞玉先后献给楚国的严王和武王，但严王和武王听信玉人的谗言，两次以欺君之罪，先后砍去了卞和的左、右脚 。后来文王继位，知路卞和因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉观察，证实那居然是一块环球无双的美玉 。因而把这块美玉琢成玉璧，为了嘉奖卞和献玉有功，遂以其之名定名为“和氏璧” 。
完璧归赵
还是那块“和氏璧”，到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国 。秦国也极度想得到它，就宣称愿以十五座城池互换赵国的“和氏璧” 。虽名曰互换，其实只想骗而取之，赵国也领略秦国的用意，但因胆怯秦又不敢回绝，因而便派机智英勇、足智多谋的蔺相如出使秦国 。在交涉过程中，蔺相如识破秦王的诡计，略施幼计，从秦王的手中夺回了“和氏璧”，并顺利地带回赵国 。后来，秦统一七国，“和氏璧”被秦始皇琢成“传国玉玺”世代相传，上刻“受命于天，既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权势的象征 。
弄玉吹箫
弄玉是古代传说中的神仙佳人，听说是秦穆公的女儿，生使佚好有人送来一块碧色美玉 。一周岁生日时，宫中摆了好多珍珠宝石，其女独抓此玉，弄玩不舍，因起名为弄玉 。弄玉长大后姿容绝世，聪明能干，长于吹箫，不用乐师，就能自成音调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声如凤鸣 。穆公钟爱此女，特为她构筑“凤楼”，楼前建有高台，名“凤台” 。随后穆公欲为其女追求佳婿，而引出了吹箫引凤，招得乘龙快婿的典故 。
子罕辞玉
春秋时宋国有位叫做子罕的官员，多年为官，不贪不占，清廉清正，深受苍生爱戴 。一日有乡民送来一件璞玉表白对子罕的仰慕之情，并说璞玉表貌不扬，却是价值令媛之宝玉 。子汗佚色路：“我一贯把‘不贪’当作宝贝，你把宝石当作宝贝 。若是把它给我，岂不是你我都失去了自己的宝贝吗?你还是把它拿回去，这样你我俩都能保留自己的宝贝了 。”乡民甚感自卑，说出原委 。原来乡下盗贼蜂起，若把玉留在家中，未免遭劫，甚至招来杀身之祸 。献玉则既暗示敬意，又可免杀身之祸 。子罕因而安设这人在城中居住，同时派人督察乡里加强缉盗，又命玉工把这块璞玉拿去打磨 。居然是色质晶莹，光泽柔和，世上少有的令媛宝玉 。子罕命人将玉卖了一大笔钱，交给献玉人，叫他回乡去过舒服日子 。“子罕辞玉”作为清廉正派的佳话就一向流传下来，为人们所传颂了 。
祝好伴侣秋风送爽表情好，事业不休创新高！
玉石之乡传佳话，
颗颗质优润无暇 。
不知汗青那个故，
千古美名留万家 。
2012年10月11日，中国作者莫言获得诺贝尔文学奖 。
1937年10月11日 ，淞沪战线大场之战发作 。
1900年10月11日 ，李鸿章起头与八国联军的艰巨交涉 。
1864年10月11日，马克思辅导的第一个国际组织“国际工人协会”在伦敦正式成立 。
1038年10月11日，李元昊称帝，国号大夏，西夏成立 。
关于美玉的汗青文化典故
中国是玉石之乡，玉文化贯通中华文化史 。中国古玉器有着丰硕的文化内涵，这也是玉器之所以成为历代官吏显示身份职位的随葬品的原因 。在古代，玉象征伦理路德观点中上流的人格，儒家佑装君子比德于玉”的用玉观；东汉关于“玉，石之美者，有五德”的说法，就是将玉石的5种物理性质迸作为人的5种人格：“仁、义、智、勇、洁” 。古语有云：“君子无故，玉不离身 。”下面就为各人介绍一下关于玉的文化典故 。
女娲补天
相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火点火，洪水汪洋不息，民不聊生 。女娲炼五色石以补苍天，援救了多生，又将有余的补天之石散落在大地，成为今天的各类美玉 。这个神话将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的爱好 。
西王母献玉
民间传说中的西王母居住在远前人类的发源地——喜马拉雅山脉和昆仑山脉，曾向黄帝、尧、舜献玉，这反映了前人对自己故里的纪想，对自己祖先崇拜之心的结晶 。
和氏之璧
两千多年前的楚国人卞和，把在山中得到的璞玉先后献给楚国的严王和武王，但严王和武王听信玉人的谗言，两次以欺君之罪，先后砍去了卞和的左、右脚 。后来文王继位，知路卞和因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉观察，证实那居然是一块环球无双的美玉 。因而把这块美玉琢成玉璧，为了嘉奖卞和献玉有功，遂以其之名定名为“和氏璧” 。
完璧归赵
还是那块“和氏璧”，到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国 。秦国也极度想得到它，就宣称愿以十五座城池互换赵国的“和氏璧” 。虽名曰互换，其实只想骗而取之，赵国也领略秦国的用意，但因胆怯秦又不敢回绝，因而便派机智英勇、足智多谋的蔺相如出使秦国 。在交涉过程中，蔺相如识破秦王的诡计，略施幼计，从秦王的手中夺回了“和氏璧”，并顺利地带回赵国 。后来，秦统一七国，“和氏璧”被秦始皇琢成“传国玉玺”世代相传，上刻“受命于天，既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权势的象征 。
弄玉吹箫
弄玉是古代传说中的神仙佳人，听说是秦穆公的女儿，生使佚好有人送来一块碧色美玉 。一周岁生日时，宫中摆了好多珍珠宝石，其女独抓此玉，弄玩不舍，因起名为弄玉 。弄玉长大后姿容绝世，聪明能干，长于吹箫，不用乐师，就能自成音调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声如凤鸣 。穆公钟爱此女，特为她构筑“凤楼”，楼前建有高台，名“凤台” 。随后穆公欲为其女追求佳婿，而引出了吹箫引凤，招得乘龙快婿的典故 。
子罕辞玉
春秋时宋国有位叫做子罕的官员，多年为官，不贪不占，清廉清正，深受苍生爱戴 。一日有乡民送来一件璞玉表白对子罕的仰慕之情，并说璞玉表貌不扬，却是价值令媛之宝玉 。子汗佚色路：“我一贯把‘不贪’当作宝贝，你把宝石当作宝贝 。若是把它给我，岂不是你我都失去了自己的宝贝吗?你还是把它拿回去，这样你我俩都能保留自己的宝贝了 。”乡民甚感自卑，说出原委 。原来乡下盗贼蜂起，若把玉留在家中，未免遭劫，甚至招来杀身之祸 。献玉则既暗示敬意，又可免杀身之祸 。子罕因而安设这人在城中居住，同时派人督察乡里加强缉盗，又命玉工把这块璞玉拿去打磨 。居然是色质晶莹，光泽柔和，世上少有的令媛宝玉 。子罕命人将玉卖了一大笔钱，交给献玉人，叫他回乡去过舒服日子 。“子罕辞玉”作为清廉正派的佳话就一向流传下来，为人们所传颂了 。
祝好伴侣秋风送爽表情好，事业不休创新高！