1161年3月11日，中国南宋刊行纸币交子，是全球最早的钞票 。
1904年3月11日，近代中国汗青最悠久的大型综合刊物《东方杂志》在上海创刊 。由于其内容一应俱全被称为“杂志的杂志” 。
1912年3月11日，中华民国大总统孙中山号令颁布《中华民国一时约法》，并劝禁女子缠足 。
1988年3月11日，中国残疾人结合会首届全国代表大会在北京进行 。
1995年3月11日，中美正式签署关于知识产权的和谈 。
前人若何防控瘟疫：隔离始终是伎俩
新型冠状病毒在全球肆虐，由于目前没有特效药，对病人和疑似病人进行隔离，也就成了防控疫情最沉要的行动 。用隔离的步骤堵截传染源，节造疫情舒展，自古以来就是防控传染病最切实有效的措施 。
据1975年在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的竹简纪录，早在秦代，若是发现构筑长城和为宗庙砍柴的劳役患上了麻风病，就要送往“疠迁所”尝试强造隔离，以便节造麻风病的传染 。因而，秦代的“疠迁所”能够说是世界上最早的传染病隔离场所 。不外，“疠迁所”并非治病救人的医院，而是恐怖的杀人场所 。病人送进“疠迁所”之后，要么被投入水中淹死，要么被活埋，可见秦代官府对待传染病患者极度野蛮 。
汉代传染病患者的待遇要比秦代好得多 。《汉书·平帝纪》纪录，西汉元始二年（2年），全国遭逢旱灾和蝗灾，民间疫病盛行，汉平帝下诏将患者隔离在空置的府第或客店中，并提供医药 。《后汉书·皇甫规传》也纪录，东汉延熹五年（162年），中郎将皇甫规率军西征姜人，军中疫病盛行，死者十之三四，皇甫规号令将习染的官兵统一安设到“庵庐”中进行隔离医治 。显然，用隔离医治的方式节造疫情，在汉代已初步形成一种共识 。
古代瘟疫夺去了无数性命，由于其时医疗水平低下，传染病患者存活的几率并不高 。据曹植《说疫气》文中描述：东汉建安二十二年（217年）的大瘟疫，“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀”，甚至整个家族殒命殆尽 。才华横溢的“建安七子”中，就有五人染病归天 。东汉末年的驰名医学家张仲景，年少时家族人丁有二百余人，但不到十年，家族中竟有三分之二的人因患疫症而殒命 。正是由于不忍目见疾疫横行，张仲景才立志学医救民，后来成为了“医圣” 。到了两晋南北朝时期，对传染病患者尝试隔离成为了常态 。《晋书·王彪之传》纪录，东晋永和（345-356年）末年，疾疫盛行，其时有这样一条划定：朝廷官员家中有三人以上习染盛行疾病，即便官员自己未病，百日之内也不得入宫 。由于他可能是病毒携带者或处于埋伏期 。这一措施相当于如今传染病防控中的对亲昵接触者进行居家隔离 。
隋唐时期，随着社会经济的急剧发展，医疗水平得到了较大提升 。其时，除了官方的医疗机构之表，佛教寺庙也开设多多病坊，收养贫病的布衣 。其中专门用来隔离和医治麻风等传染病患者的病坊，被称为“疠人坊” 。《续高僧传》卷20《和尚智严》纪录，唐太宗贞观十七年（643年），和尚智严住进了石头城（今江苏南京市西清冷山）的“疠人坊”，逐日除了向麻风病人布道说法表，还替他们治病，甚至为他们吸吮饭桶，无所不为 。智严和尚在疠人坊中生涯了十多年，直至唐高宗永徽五年（654年）归天 。
两宋时期，病坊改称“安济坊”，由官府治理并提供经费，逐步形成了常态化的疾疫防控机造 。《宋史·食货志》纪录，北宋崇宁（1102-1106年）初年，蔡京主持朝政，成立了一套美满的赈恤系统，在全国各州县普遍设置了“居养院”、“安济坊”和“漏泽园” 。其钟装安济坊”建设有专门的医护人员，病人在“安济坊”可获得免费的救治和伙食 。对于传染病患者，单独铺排居室，尝试隔离医治 。蔡京是史上驰名的奸臣，被列为“北宋六贼”之首，可他奉行的社会救助造度，却让宽大萍得到了实惠 。
元明清三代，各类疾疫频发，仅鼠疫和霍乱这两种传染病，就导致了数以千万计的人丧生，可其时的防控伎俩却泛善可陈 。除了对传染病患者尝试强造隔离措施表，达官贵人往往只顾自己逃命，远远逃离了疫区 。如满清顺治八年（1651年），京城天花病毒大发作，顺治天子为预防习染，竟一溜烟跑到几百里表的遵化躲避了数月 。
祝好伴侣长征步向三春迈，伟业图从四化描！
1161年3月11日，中国南宋刊行纸币交子，是全球最早的钞票 。
1904年3月11日，近代中国汗青最悠久的大型综合刊物《东方杂志》在上海创刊 。由于其内容一应俱全被称为“杂志的杂志” 。
1912年3月11日，中华民国大总统孙中山号令颁布《中华民国一时约法》，并劝禁女子缠足 。
1988年3月11日，中国残疾人结合会首届全国代表大会在北京进行 。
1995年3月11日，中美正式签署关于知识产权的和谈 。
前人若何防控瘟疫：隔离始终是伎俩
新型冠状病毒在全球肆虐，由于目前没有特效药，对病人和疑似病人进行隔离，也就成了防控疫情最沉要的行动 。用隔离的步骤堵截传染源，节造疫情舒展，自古以来就是防控传染病最切实有效的措施 。
据1975年在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的竹简纪录，早在秦代，若是发现构筑长城和为宗庙砍柴的劳役患上了麻风病，就要送往“疠迁所”尝试强造隔离，以便节造麻风病的传染 。因而，秦代的“疠迁所”能够说是世界上最早的传染病隔离场所 。不外，“疠迁所”并非治病救人的医院，而是恐怖的杀人场所 。病人送进“疠迁所”之后，要么被投入水中淹死，要么被活埋，可见秦代官府对待传染病患者极度野蛮 。
汉代传染病患者的待遇要比秦代好得多 。《汉书·平帝纪》纪录，西汉元始二年（2年），全国遭逢旱灾和蝗灾，民间疫病盛行，汉平帝下诏将患者隔离在空置的府第或客店中，并提供医药 。《后汉书·皇甫规传》也纪录，东汉延熹五年（162年），中郎将皇甫规率军西征姜人，军中疫病盛行，死者十之三四，皇甫规号令将习染的官兵统一安设到“庵庐”中进行隔离医治 。显然，用隔离医治的方式节造疫情，在汉代已初步形成一种共识 。
古代瘟疫夺去了无数性命，由于其时医疗水平低下，传染病患者存活的几率并不高 。据曹植《说疫气》文中描述：东汉建安二十二年（217年）的大瘟疫，“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀”，甚至整个家族殒命殆尽 。才华横溢的“建安七子”中，就有五人染病归天 。东汉末年的驰名医学家张仲景，年少时家族人丁有二百余人，但不到十年，家族中竟有三分之二的人因患疫症而殒命 。正是由于不忍目见疾疫横行，张仲景才立志学医救民，后来成为了“医圣” 。到了两晋南北朝时期，对传染病患者尝试隔离成为了常态 。《晋书·王彪之传》纪录，东晋永和（345-356年）末年，疾疫盛行，其时有这样一条划定：朝廷官员家中有三人以上习染盛行疾病，即便官员自己未病，百日之内也不得入宫 。由于他可能是病毒携带者或处于埋伏期 。这一措施相当于如今传染病防控中的对亲昵接触者进行居家隔离 。
隋唐时期，随着社会经济的急剧发展，医疗水平得到了较大提升 。其时，除了官方的医疗机构之表，佛教寺庙也开设多多病坊，收养贫病的布衣 。其中专门用来隔离和医治麻风等传染病患者的病坊，被称为“疠人坊” 。《续高僧传》卷20《和尚智严》纪录，唐太宗贞观十七年（643年），和尚智严住进了石头城（今江苏南京市西清冷山）的“疠人坊”，逐日除了向麻风病人布道说法表，还替他们治病，甚至为他们吸吮饭桶，无所不为 。智严和尚在疠人坊中生涯了十多年，直至唐高宗永徽五年（654年）归天 。
两宋时期，病坊改称“安济坊”，由官府治理并提供经费，逐步形成了常态化的疾疫防控机造 。《宋史·食货志》纪录，北宋崇宁（1102-1106年）初年，蔡京主持朝政，成立了一套美满的赈恤系统，在全国各州县普遍设置了“居养院”、“安济坊”和“漏泽园” 。其钟装安济坊”建设有专门的医护人员，病人在“安济坊”可获得免费的救治和伙食 。对于传染病患者，单独铺排居室，尝试隔离医治 。蔡京是史上驰名的奸臣，被列为“北宋六贼”之首，可他奉行的社会救助造度，却让宽大萍得到了实惠 。
元明清三代，各类疾疫频发，仅鼠疫和霍乱这两种传染病，就导致了数以千万计的人丧生，可其时的防控伎俩却泛善可陈 。除了对传染病患者尝试强造隔离措施表，达官贵人往往只顾自己逃命，远远逃离了疫区 。如满清顺治八年（1651年），京城天花病毒大发作，顺治天子为预防习染，竟一溜烟跑到几百里表的遵化躲避了数月 。
祝好伴侣长征步向三春迈，伟业图从四化描！