〖中医药文化〗
火星斑志心压抑 ，胸乳显露两眼间；
眉宇中分肝为表 ，内侧心脑肺相连；
脾主肌肢白唇边 ，主骨生髓非等闲；
颜面望诊熟于心 ，不是神仙胜神仙 。
『简介』
医者使用视觉 ，对人体全身和部门的所有可见征象以及排出物等进行有主张地观察 ，以相识健全或疾病状态 ，称为望诊 。
『望诊分类』
1、整体望诊：望神、望形体、望色、望姿势 。
2、部门望诊：望头面部、望五官、望躯体、望手脚、望皮肤 。
『望诊分类』
1、整体望诊：望神、望形体、望色、望姿势 。
2、部门望诊：望头面部、望五官、望躯体、望手脚、望皮肤 。
有神（得神）阐发为神志明显 ，两目杰出 ，呼吸安稳 ，说话清澈 ，面色荣润 ，肌肉不削 ，作为自若 ，反映活络 。提醒正气充足 ，心灵充盈 ，为健全或病轻 。
无神（失神）眼光晦暗 ，瞳仁呆滞 ，心灵萎靡 ，语声低微 ，反映痴钝 ，甚至神志不清 ，循衣摸床 ，或卒倒而目关口开 ，手撒遗尿等 。暗示正气已伤 ，病情较沉 ，预后不好 。
假神常见于久病、沉病精气极端瘦弱的病人 。由于精气瘦弱已极 ，阴不敛阳 ，虚阳表越 ，露出出一时“好转”的假象 ，因而称为“假神” ，俗称“回光返照” ，或“残灯复明” 。提醒病情恶化 ，脏腑精气将绝 ，使临终前的预兆 。
2、望状态 ，为通过观察病人形体和姿势进行诊断的步骤 。
望形体：重要是观察形体的强弱胖瘦和躯干肢体表形 。形体特点通常可反映人体阴阳、气血天赋 ，如瘦长者多阴虚阳盛 ，矮胖者多阳虚阴盛 ，不胖不瘦、身长适中者 ，则阴阳平衡 。同时 ，形体胖瘦还可体现病邪性质 ，如胖人多痰 ，瘦人多火等 。
望姿势：即观察病人的动静姿势、行为作为 。如面唇指趾抖动 ，若为热病属热盛动风 ，若为内伤杂病属血虚阴亏；手脚抽搐痉挛 ，颈项背强直 ，角弓反张 ，属痉病 ，多见于肝风内动或热盛动风等证 。痛；以手护腰 ，弯腰曲背 ，动弹艰巨 ，多为腰痛等 。
3、望头面 ，仇家面颈项望诊可相识脏腑气血盛衰 。
望头：头形过大或过幼 ，多由先天发育不良或肾精不及而致 。赤子丶下陷称为囟陷 ，丶迟关称为解颅 ，为先天不及、脑髓空洞所致 。赤子丶高突称为囟填 ，由温病火热之邪上侵所致 ，多为实证 。头部摇荡而不能自主 ，多为风病或气血不及 。头发稀少干枯为精血不及 ，青少年白发为肾虚、血虚 ，赤子头发结穗是疳积的阐发 。
望面：以望面部表情、色泽为主 。其他如面肿 ，即水肿产生于眼睑、头面；面部皮肤红肿热痛 ，多为风热火毒上攻所致；面部肌肉瘫痪 ，可见口眼歪斜 ，为风邪中络或络脉空洞 ，病多在阳明经 。
望颈项：头项脆弱 ，属赤子五软(头软、项软、手软、脚软、肌肉软)领域 ，为先天不及、肾精吃亏所致 。若颈前颌下结喉处有肿物如瘤 ，或大或幼 ，可随吞咽移动 ，是瘿病 ，多因肝郁气结痰凝而致 ，或与处所水土有关 。
4、望皮肤 ，观察皮肤的色泽状态 ，可相识病邪性质与脏腑气血盛衰情况 。
望皮肤色泽：通常来说 ，肤色滋润则脏腑精气尚盛 ，虽病亦易治；若肤色干枯晦暗而无光泽 ，则为脏腑精气虚衰 ，病情较沉 。若全身皮肤呈云片状红色 ，游行无定或浮肿疼痛 ，称为赤游丹毒 ，因风热表袭、心火偏旺或赤子胎毒所致 。
望皮肤状态：头面、胸腹、腰背、手脚浮肿 ，皮肤紧绷 ，按之凹陷 ，抬手不起 ，称为肿 ，为水湿内停、表溢肌肤所致；若皮肤虚浮 ，按之凹陷 ，抬手即起 ，是气行不畅的征象 。斑是显露于肌肤表表的片状斑块 ，摸不应手 ，分为阳斑与阴斑两种 。
『望诊遵经』
清代汪宏撰于1875年 ，二卷 。上卷叙述望诊的沉要性及其把握使用的根基准则 ，并凭据“有诸内必形诸表”的理论 ，结合周身部位、四时、五方、气质等成分 ，说明气色与病症的关系；下卷列述体表各部位的望诊提纲 ，论说汗、血、便、溺、痰、月经等的变动情况在某些疾病的辨证论治中的特殊意思 。
祝好伴侣知足四时居乐境 ，宽怀四处遇东风!
〖中医药文化〗
火星斑志心压抑 ，胸乳显露两眼间；
眉宇中分肝为表 ，内侧心脑肺相连；
脾主肌肢白唇边 ，主骨生髓非等闲；
颜面望诊熟于心 ，不是神仙胜神仙 。
『简介』
医者使用视觉 ，对人体全身和部门的所有可见征象以及排出物等进行有主张地观察 ，以相识健全或疾病状态 ，称为望诊 。
『望诊分类』
1、整体望诊：望神、望形体、望色、望姿势 。
2、部门望诊：望头面部、望五官、望躯体、望手脚、望皮肤 。
『望诊分类』
1、整体望诊：望神、望形体、望色、望姿势 。
2、部门望诊：望头面部、望五官、望躯体、望手脚、望皮肤 。
有神（得神）阐发为神志明显 ，两目杰出 ，呼吸安稳 ，说话清澈 ，面色荣润 ，肌肉不削 ，作为自若 ，反映活络 。提醒正气充足 ，心灵充盈 ，为健全或病轻 。
无神（失神）眼光晦暗 ，瞳仁呆滞 ，心灵萎靡 ，语声低微 ，反映痴钝 ，甚至神志不清 ，循衣摸床 ，或卒倒而目关口开 ，手撒遗尿等 。暗示正气已伤 ，病情较沉 ，预后不好 。
假神常见于久病、沉病精气极端瘦弱的病人 。由于精气瘦弱已极 ，阴不敛阳 ，虚阳表越 ，露出出一时“好转”的假象 ，因而称为“假神” ，俗称“回光返照” ，或“残灯复明” 。提醒病情恶化 ，脏腑精气将绝 ，使临终前的预兆 。
2、望状态 ，为通过观察病人形体和姿势进行诊断的步骤 。
望形体：重要是观察形体的强弱胖瘦和躯干肢体表形 。形体特点通常可反映人体阴阳、气血天赋 ，如瘦长者多阴虚阳盛 ，矮胖者多阳虚阴盛 ，不胖不瘦、身长适中者 ，则阴阳平衡 。同时 ，形体胖瘦还可体现病邪性质 ，如胖人多痰 ，瘦人多火等 。
望姿势：即观察病人的动静姿势、行为作为 。如面唇指趾抖动 ，若为热病属热盛动风 ，若为内伤杂病属血虚阴亏；手脚抽搐痉挛 ，颈项背强直 ，角弓反张 ，属痉病 ，多见于肝风内动或热盛动风等证 。痛；以手护腰 ，弯腰曲背 ，动弹艰巨 ，多为腰痛等 。
3、望头面 ，仇家面颈项望诊可相识脏腑气血盛衰 。
望头：头形过大或过幼 ，多由先天发育不良或肾精不及而致 。赤子丶下陷称为囟陷 ，丶迟关称为解颅 ，为先天不及、脑髓空洞所致 。赤子丶高突称为囟填 ，由温病火热之邪上侵所致 ，多为实证 。头部摇荡而不能自主 ，多为风病或气血不及 。头发稀少干枯为精血不及 ，青少年白发为肾虚、血虚 ，赤子头发结穗是疳积的阐发 。
望面：以望面部表情、色泽为主 。其他如面肿 ，即水肿产生于眼睑、头面；面部皮肤红肿热痛 ，多为风热火毒上攻所致；面部肌肉瘫痪 ，可见口眼歪斜 ，为风邪中络或络脉空洞 ，病多在阳明经 。
望颈项：头项脆弱 ，属赤子五软(头软、项软、手软、脚软、肌肉软)领域 ，为先天不及、肾精吃亏所致 。若颈前颌下结喉处有肿物如瘤 ，或大或幼 ，可随吞咽移动 ，是瘿病 ，多因肝郁气结痰凝而致 ，或与处所水土有关 。
4、望皮肤 ，观察皮肤的色泽状态 ，可相识病邪性质与脏腑气血盛衰情况 。
望皮肤色泽：通常来说 ，肤色滋润则脏腑精气尚盛 ，虽病亦易治；若肤色干枯晦暗而无光泽 ，则为脏腑精气虚衰 ，病情较沉 。若全身皮肤呈云片状红色 ，游行无定或浮肿疼痛 ，称为赤游丹毒 ，因风热表袭、心火偏旺或赤子胎毒所致 。
望皮肤状态：头面、胸腹、腰背、手脚浮肿 ，皮肤紧绷 ，按之凹陷 ，抬手不起 ，称为肿 ，为水湿内停、表溢肌肤所致；若皮肤虚浮 ，按之凹陷 ，抬手即起 ，是气行不畅的征象 。斑是显露于肌肤表表的片状斑块 ，摸不应手 ，分为阳斑与阴斑两种 。
『望诊遵经』
清代汪宏撰于1875年 ，二卷 。上卷叙述望诊的沉要性及其把握使用的根基准则 ，并凭据“有诸内必形诸表”的理论 ，结合周身部位、四时、五方、气质等成分 ，说明气色与病症的关系；下卷列述体表各部位的望诊提纲 ，论说汗、血、便、溺、痰、月经等的变动情况在某些疾病的辨证论治中的特殊意思 。
祝好伴侣知足四时居乐境 ，宽怀四处遇东风!