前人智慧无限量 ，
内表全科妙语扬。
医药文化根深远 ，
我辈传承耀祖光。
高武
高武 ，明代医家名。生卒年月不详 ，约生涯于十六世纪。四明（今浙江鄞县）人 ，驰名针灸家。《鄞县志》称其：“负奇好想书 ，凡天文律吕 ，兵法骑射 ，无不闲习” ，“嘉靖中北上考武举 ，晚乃专精于医 ，治人无不立起 ，曾慨近使仉灸多误 ，于铸铜人三 ，挠注妇、孺子各一 ，以试其穴 ，推之人身。
重要著述
《针灸聚英》4卷（1529）重要汇集了十六世纪以前十多种针灸医籍的理论与临床经验 ，结合作者自己的概想与体味而成 ，是一部有沉大学术价值的针灸学专著。还佑锥针灸节要》3卷（1537）、《痘科正宗》4卷、《射学指南》、《律吕辨》、《阐扬直指》等书。
学术内容
1.秉崇《内》《难》 ，提倡针、灸、药三者得兼：在明代 ，针灸发展转入低潮 ，而高武针对其时“活人之术止于药 ，故弃针与灸而莫之讲”的沉药轻针轻灸思想 ，严格品评只会用药 ，“非药饵所能愈 ，而必使夫刺者 ，则束手无策 ，自愧技穷”的偏差 ，指出“针灸药 ，皆为医家分内事” ，“针灸药三者得兼 ，而后可与言医” ，“针灸药因病而施者 ，医之良也” ，医生只有技术全面 ，能力随时凭据病情选取分歧的医治步骤。
2.遵古不泥古 ，首立“东垣针法”：高氏极度遵崇前人的经验 ，在《针灸聚英》中他屡次引用张仲景、李杲、滑伯寿、王洁古等医家的学术概想和针灸经验即是明证 ，对前人的经验既推崇倍至 ，又不执著拘泥。金元四各人之一的李东垣 ，对中医学发展有着极大的贡献。后人多器沉其在基础理论和方药上的贵重经验 ，却忽视了他造诣颇深的针灸学术思想。而高氏则十吩祺沉李氏在针灸上的成就 ，并挺拔“东垣针法”于卷2之中。
3.注沉经脉经穴流注 ，初创腧穴主治综合：高氏脱节了以往经脉腧穴以头面腹背分行 ，手足分经的分列大局 ，按经脉气血流注挨次把腧穴循经分列 ，加强了经络学说对针灸临床的沉要领导作用 ，给后人进建针灸带来了极大的方便 ，也使穴位的共性、个性得到充分显示 ，以领导临床医治。
4.沉实际择善从 ，创子午流注纳子法：高武注沉实际 ，治学严谨 ，疑神疑鬼。如在取穴问题上 ，高氏强调因人而异 ，不苟同其时沿用的杖量法 ，并通过事俘注明之。高氏对何若愚缔造的子午流注纳甲法提出了质疑 ，他凭据临床经验 ，主张按时用穴 ，提倡子午流注纳子法。
祝好伴侣家业富强财路广 ，老小安然福寿长！
前人智慧无限量 ，
内表全科妙语扬。
医药文化根深远 ，
我辈传承耀祖光。
高武
高武 ，明代医家名。生卒年月不详 ，约生涯于十六世纪。四明（今浙江鄞县）人 ，驰名针灸家。《鄞县志》称其：“负奇好想书 ，凡天文律吕 ，兵法骑射 ，无不闲习” ，“嘉靖中北上考武举 ，晚乃专精于医 ，治人无不立起 ，曾慨近使仉灸多误 ，于铸铜人三 ，挠注妇、孺子各一 ，以试其穴 ，推之人身。
重要著述
《针灸聚英》4卷（1529）重要汇集了十六世纪以前十多种针灸医籍的理论与临床经验 ，结合作者自己的概想与体味而成 ，是一部有沉大学术价值的针灸学专著。还佑锥针灸节要》3卷（1537）、《痘科正宗》4卷、《射学指南》、《律吕辨》、《阐扬直指》等书。
学术内容
1.秉崇《内》《难》 ，提倡针、灸、药三者得兼：在明代 ，针灸发展转入低潮 ，而高武针对其时“活人之术止于药 ，故弃针与灸而莫之讲”的沉药轻针轻灸思想 ，严格品评只会用药 ，“非药饵所能愈 ，而必使夫刺者 ，则束手无策 ，自愧技穷”的偏差 ，指出“针灸药 ，皆为医家分内事” ，“针灸药三者得兼 ，而后可与言医” ，“针灸药因病而施者 ，医之良也” ，医生只有技术全面 ，能力随时凭据病情选取分歧的医治步骤。
2.遵古不泥古 ，首立“东垣针法”：高氏极度遵崇前人的经验 ，在《针灸聚英》中他屡次引用张仲景、李杲、滑伯寿、王洁古等医家的学术概想和针灸经验即是明证 ，对前人的经验既推崇倍至 ，又不执著拘泥。金元四各人之一的李东垣 ，对中医学发展有着极大的贡献。后人多器沉其在基础理论和方药上的贵重经验 ，却忽视了他造诣颇深的针灸学术思想。而高氏则十吩祺沉李氏在针灸上的成就 ，并挺拔“东垣针法”于卷2之中。
3.注沉经脉经穴流注 ，初创腧穴主治综合：高氏脱节了以往经脉腧穴以头面腹背分行 ，手足分经的分列大局 ，按经脉气血流注挨次把腧穴循经分列 ，加强了经络学说对针灸临床的沉要领导作用 ，给后人进建针灸带来了极大的方便 ，也使穴位的共性、个性得到充分显示 ，以领导临床医治。
4.沉实际择善从 ，创子午流注纳子法：高武注沉实际 ，治学严谨 ，疑神疑鬼。如在取穴问题上 ，高氏强调因人而异 ，不苟同其时沿用的杖量法 ，并通过事俘注明之。高氏对何若愚缔造的子午流注纳甲法提出了质疑 ，他凭据临床经验 ，主张按时用穴 ，提倡子午流注纳子法。
祝好伴侣家业富强财路广 ，老小安然福寿长！