毕生致力中药研，
预防疫病多贡献。
多本论著辨六气，
预防霍乱美名传。
王士雄
王士雄（1808～1868年），字孟英，号梦隐（一作梦影），又号枪孬，别号半痴隐士，睡乡散人、随息居隐士、海昌野云氏（又作野云氏），原籍浙江海宁盐官，迁居钱塘（杭州）。中医温病学家。其毕生致力于中医临床和理论钻研，对温病学说的发展作出了承前启后的贡献，尤其对霍乱的辨证和医治有独到的见解。器沉环境卫生，对预防疫病提出了不少有价值的概想。
重要论著
1.王士雄，《王氏医案》木刻本，1843。
2.王士雄，《枪孬医话》杭州：沉庆堂刻本，1851。
3.王士雄，《温热经纬》木刻本，1852。
4.王士雄，《归砚录》海宁：归砚草堂刻本，1861。
5.王士雄，《随息居饮食谱》木刻本，1861。
温病学说
王士雄论温，善辨六气，而对暑扰着仔阐扬。他以为暑即热，同属于阳，两者同气，但以热之微甚为异。此说澄清了人们对暑的属性的一些吞吐意识。据临证所见，暑天时病，有因野表劳作感触暑邪而得，也有因避暑反被寒伤所致，前人曾立阴暑、阳暑之名加以区别，其初衷是为了区别施治，情有可原，但取名不当，概想不清，往往造成误会，混乱投药。针对这一客观现实，王士雄指出，暑性纯阳，绝不能冠以“阴”字，所谓“阴暑」剡，实即夏月伤于寒湿，不能属于暑病的领域。这对区别寒、暑性质和概想，正确辨治，有着现实意思。
此表，在王士雄之前，很多医家都以为暑必兼湿。针对此说，他指出，暑与湿，一为气象，一为地气，迥然二气，虽易兼感为病，但绝不能因而而说暑中注定有湿，“论暑者，须知为天上骄阳之炎威，不成误以湿热二气并作一气始为暑也，而治暑者，须知其挟湿为多焉。」剽一论点，对于认清暑邪的性质和暑病的医治都是大有裨益的。
独到见解
中医学自汉就有霍乱病名，概称吐泻一类病证。自19世纪20年代真性霍乱的传入。王士雄以为，霍乱的重要病变部位在于中焦脾胃，医治上主张从祛除病邪，复原脾胃起落职能着眼。治热霍乱创燃照汤宣土郁而分阴阳，连朴饮祛暑秽而行食滞；寒湿霍乱，推用理中，五苓及正气散之类。在用药上列蚕砂为医治热霍乱的主药，颇有特色。所创蚕矢汤、黄芩定乱汤、解毒活血汤中均用了大量蚕砂，无不取其祛浊除秽，展化宣通之功。
祝好伴侣家业富强财路广，老小安然福寿长！
毕生致力中药研，
预防疫病多贡献。
多本论著辨六气，
预防霍乱美名传。
王士雄
王士雄（1808～1868年），字孟英，号梦隐（一作梦影），又号枪孬，别号半痴隐士，睡乡散人、随息居隐士、海昌野云氏（又作野云氏），原籍浙江海宁盐官，迁居钱塘（杭州）。中医温病学家。其毕生致力于中医临床和理论钻研，对温病学说的发展作出了承前启后的贡献，尤其对霍乱的辨证和医治有独到的见解。器沉环境卫生，对预防疫病提出了不少有价值的概想。
重要论著
1.王士雄，《王氏医案》木刻本，1843。
2.王士雄，《枪孬医话》杭州：沉庆堂刻本，1851。
3.王士雄，《温热经纬》木刻本，1852。
4.王士雄，《归砚录》海宁：归砚草堂刻本，1861。
5.王士雄，《随息居饮食谱》木刻本，1861。
温病学说
王士雄论温，善辨六气，而对暑扰着仔阐扬。他以为暑即热，同属于阳，两者同气，但以热之微甚为异。此说澄清了人们对暑的属性的一些吞吐意识。据临证所见，暑天时病，有因野表劳作感触暑邪而得，也有因避暑反被寒伤所致，前人曾立阴暑、阳暑之名加以区别，其初衷是为了区别施治，情有可原，但取名不当，概想不清，往往造成误会，混乱投药。针对这一客观现实，王士雄指出，暑性纯阳，绝不能冠以“阴”字，所谓“阴暑」剡，实即夏月伤于寒湿，不能属于暑病的领域。这对区别寒、暑性质和概想，正确辨治，有着现实意思。
此表，在王士雄之前，很多医家都以为暑必兼湿。针对此说，他指出，暑与湿，一为气象，一为地气，迥然二气，虽易兼感为病，但绝不能因而而说暑中注定有湿，“论暑者，须知为天上骄阳之炎威，不成误以湿热二气并作一气始为暑也，而治暑者，须知其挟湿为多焉。」剽一论点，对于认清暑邪的性质和暑病的医治都是大有裨益的。
独到见解
中医学自汉就有霍乱病名，概称吐泻一类病证。自19世纪20年代真性霍乱的传入。王士雄以为，霍乱的重要病变部位在于中焦脾胃，医治上主张从祛除病邪，复原脾胃起落职能着眼。治热霍乱创燃照汤宣土郁而分阴阳，连朴饮祛暑秽而行食滞；寒湿霍乱，推用理中，五苓及正气散之类。在用药上列蚕砂为医治热霍乱的主药，颇有特色。所创蚕矢汤、黄芩定乱汤、解毒活血汤中均用了大量蚕砂，无不取其祛浊除秽，展化宣通之功。
祝好伴侣家业富强财路广，老小安然福寿长！