纪想故居名丹溪，
医学著述数十余。
哲学阐发医之理，
提倡学派成唯一。
朱震亨
朱震亨（1281-1358年），字彦建，元代驰名医学家，婺州义乌（今浙江金华义乌）人，因其故居有条俏丽的幼溪，名“丹溪”，学者遂尊之为“丹溪翁”或“丹溪先生”。
医学著述
著佑锥格致余论》、《局方阐扬》、《丹溪心法》、《金匮钩玄》、《素问纠略》、《本草衍义补遗》、《伤寒论辨》、《表科精要阐扬》等医学著述。
重要概想
朱氏言火，从哲学以阐发医理，其利用于人，则人身之动，均为火之所为，并非仅指温热而言。朱丹溪的这番讨论，强调了正常人体亦有火的存在，而这存在于人体之火是通过性命的各类活动阐发出来的，故其综合为“凡动属皆火”，实则朱氏所言之火在人体是指阳气而已。但存在于人身之火，朱氏又分为君火与相火。所谓君火，朱氏以为是属于五形中之火，其是有形之体与无形之气的相互化生而成，在人体则归于有形之体中，故心脏在五行属火，称其阳气为君火。而相火是由虚无而生，这里的虚无是指起源于先天之无。以人体来说，则是产生人体形气之本原，其在人体之中的存在是藏而不暴露，只能通过人的性命活动而阐发出来，其分歧于从属五行的心火，故称之为相火。朱氏的相火寓意，是注明相火是人体性命活动的本原，是人身生生不息的机能活动。也正由于如此，故人身相火就极度沉要，既不宜衰，又不宜妄动。
重要影响
朱丹溪提出了“相火论”，“阳有余阴不及论”及火热证、杂病的证治经验，对明、清医学的发展有很深刻的影响。后世医家在养阴、治火、治痰、解郁等方面的成就，与丹溪的启发是分不开的。明代诸医家，如赵震路、赵以德、王履、戴原礼（即戴思恭）诸人，均师承其学。还有虞搏、王纶、汪机、徐彦纯等亦接受其学术思想，甚至远传海表，为日本医学家所推崇。由于此，丹溪所创之学说被发展成一个学术门户——丹溪学派，朱丹溪则成为这个学派的提倡者。
祝好伴侣家业富强财路广，老小安然福寿长！
纪想故居名丹溪，
医学著述数十余。
哲学阐发医之理，
提倡学派成唯一。
朱震亨
朱震亨（1281-1358年），字彦建，元代驰名医学家，婺州义乌（今浙江金华义乌）人，因其故居有条俏丽的幼溪，名“丹溪”，学者遂尊之为“丹溪翁”或“丹溪先生”。
医学著述
著佑锥格致余论》、《局方阐扬》、《丹溪心法》、《金匮钩玄》、《素问纠略》、《本草衍义补遗》、《伤寒论辨》、《表科精要阐扬》等医学著述。
重要概想
朱氏言火，从哲学以阐发医理，其利用于人，则人身之动，均为火之所为，并非仅指温热而言。朱丹溪的这番讨论，强调了正常人体亦有火的存在，而这存在于人体之火是通过性命的各类活动阐发出来的，故其综合为“凡动属皆火”，实则朱氏所言之火在人体是指阳气而已。但存在于人身之火，朱氏又分为君火与相火。所谓君火，朱氏以为是属于五形中之火，其是有形之体与无形之气的相互化生而成，在人体则归于有形之体中，故心脏在五行属火，称其阳气为君火。而相火是由虚无而生，这里的虚无是指起源于先天之无。以人体来说，则是产生人体形气之本原，其在人体之中的存在是藏而不暴露，只能通过人的性命活动而阐发出来，其分歧于从属五行的心火，故称之为相火。朱氏的相火寓意，是注明相火是人体性命活动的本原，是人身生生不息的机能活动。也正由于如此，故人身相火就极度沉要，既不宜衰，又不宜妄动。
重要影响
朱丹溪提出了“相火论”，“阳有余阴不及论”及火热证、杂病的证治经验，对明、清医学的发展有很深刻的影响。后世医家在养阴、治火、治痰、解郁等方面的成就，与丹溪的启发是分不开的。明代诸医家，如赵震路、赵以德、王履、戴原礼（即戴思恭）诸人，均师承其学。还有虞搏、王纶、汪机、徐彦纯等亦接受其学术思想，甚至远传海表，为日本医学家所推崇。由于此，丹溪所创之学说被发展成一个学术门户——丹溪学派，朱丹溪则成为这个学派的提倡者。
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