阴阳千年传 ，
杏林立医纲。
调理要疾除 ，
国粹寰宇扬。
阴阳格拒
阴阳格拒 ，是阴阳失调病机中比力特殊的一类病机 ，重要蕴含阴盛格阳和阳盛格阴两方面。
重要阐发
阴阳相互格拒的机理 ，重要是由于某些原因引起阴或阳的一方偏盛至极 ，而壅遏于内 ，将另一万倾轧于表 ，迫使阴阳之间不相维系所致。阴阳格拒阐发为真寒假热或真热假寒等复杂的病理景象。
1.阴盛格阳（真寒假热）：阴盛格阳 ，是指阴寒过盛 ，阳气被格拒于表 ，出现内真寒表假热的一种病理变动。如虚寒性疾病发展到严沉阶段 ，其证除有阴寒过盛之手脚厥逆、下利清谷、脉渺小欲绝等症状表 ，又见身反不恶寒（但欲盖衣被）、面颊泛红等假热之象。身反不恶寒、面颊泛红 ，似为热盛之证 ，但与手脚厥逆、下利清谷、脉微欲绝并见 ，知非真热 ，而是假热。
阴盛格阳 ，又有格阳和戴阳之分 ，格阳是内真寒而表假热 ，阴盛格阳于体表（身反不恶寒）。戴阳是下真寒而上假热 ，阴盛格阳于头面（面赤如妆）。格阳和戴阳均属真寒假热证 ，其病机同为阴阳格拒。现实上 ，疾病发展到阴阳格拒的严沉阶段 ，格阳证和戴阳证时时同时出现 ，只是名称分歧而已。
2.阳盛格阴（真热假寒）：阳盛格阴 ，是指阳盛已极 ，阻拒阴气于表 ，出现内真热表假寒的一种病理变动。阳盛格阴是由于热极邪气深伏于里 ，阳气被遏 ，关郁于内 ，不能透达于表所致。其病机的性质属热 ，而临床症状有某些假寒之象 ，故又称真热假寒。如热性病发展到极期（阳明经证——白虎汤证、阳明腑证——承气汤证 ，及暑厥病等） ，即有阳热极盛之心胸烦热、胸腹扪之灼热、口于舌燥、舌红等症状 ，又有阳极似阴的手脚厥冷或微畏寒等 ，热势愈深 ，手脚厥冷愈甚 ，所以有热深厥亦深 ，热微厥亦微之说。手脚厥冷是假象 ，系阳盛于内 ，格阴于表所致。
祝好伴侣福如东海滔滔至 ，财似春潮滔滔来！
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阴阳相互格拒的机理 ，重要是由于某些原因引起阴或阳的一方偏盛至极 ，而壅遏于内 ，将另一万倾轧于表 ，迫使阴阳之间不相维系所致。阴阳格拒阐发为真寒假热或真热假寒等复杂的病理景象。
1.阴盛格阳（真寒假热）：阴盛格阳 ，是指阴寒过盛 ，阳气被格拒于表 ，出现内真寒表假热的一种病理变动。如虚寒性疾病发展到严沉阶段 ，其证除有阴寒过盛之手脚厥逆、下利清谷、脉渺小欲绝等症状表 ，又见身反不恶寒（但欲盖衣被）、面颊泛红等假热之象。身反不恶寒、面颊泛红 ，似为热盛之证 ，但与手脚厥逆、下利清谷、脉微欲绝并见 ，知非真热 ，而是假热。
阴盛格阳 ，又有格阳和戴阳之分 ，格阳是内真寒而表假热 ，阴盛格阳于体表（身反不恶寒）。戴阳是下真寒而上假热 ，阴盛格阳于头面（面赤如妆）。格阳和戴阳均属真寒假热证 ，其病机同为阴阳格拒。现实上 ，疾病发展到阴阳格拒的严沉阶段 ，格阳证和戴阳证时时同时出现 ，只是名称分歧而已。
2.阳盛格阴（真热假寒）：阳盛格阴 ，是指阳盛已极 ，阻拒阴气于表 ，出现内真热表假寒的一种病理变动。阳盛格阴是由于热极邪气深伏于里 ，阳气被遏 ，关郁于内 ，不能透达于表所致。其病机的性质属热 ，而临床症状有某些假寒之象 ，故又称真热假寒。如热性病发展到极期（阳明经证——白虎汤证、阳明腑证——承气汤证 ，及暑厥病等） ，即有阳热极盛之心胸烦热、胸腹扪之灼热、口于舌燥、舌红等症状 ，又有阳极似阴的手脚厥冷或微畏寒等 ，热势愈深 ，手脚厥冷愈甚 ，所以有热深厥亦深 ，热微厥亦微之说。手脚厥冷是假象 ，系阳盛于内 ，格阴于表所致。
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