杏林悠久传千年，
法天法地法天然 。
相辅相成同维系，
精气血液人之源 。
中医中气与血的关系
“人之所有者，血与气耳”（《素问·调经论》），注明气与血在人体性命活动中占有沉要的职位 。其中气属阳，无形自动，主温煦；血属阴，有形主静，主濡养 。这是气与血在属性和生理职能上的区别 。但二者又都重要源于脾胃化生的水谷精微，在生理上相辅相成，相互依存，相互资生，共同维系并推进着性命活动 。所以气与血之间的这种关系能够概括为“气为血之帅，血为气之母” 。
气对血：气为血之帅
1．气能生血：指气参加并推进血液的天生 。
2．气能行血：指气的推作为用是血液运行的动力 。
3．气能摄血：指气拥有统摄血液在脉管中运行，预防其逸出脉表的职能 。
血对气：血能养气与载气
1．血能养气：指血液能够充养人体之气，使气维持旺盛 。一方面气凭借于血而存在，而血液循环流布周身，可能不休地为气的天生和职能活动提供营养，以维吃禅的正常生理职能 。另一方面，与气天生有关的肺、脾、肾等脏，也必要得到血液的濡养，能力不休地化生人体之气 。因而，血足则气旺，血虚则气衰 。临床常见久病血虚的患者，也伴有气虚的阐发，其道理即在于此 。
2．血能载气：指气凭借于血中，依赖血之运载而布达全身 。又称“血能藏气”、“血能寓气” 。气属阳，自动；血属阴，主静 。由于气的活力很强，运行迅快，极易行而不止，散而不聚，所以必须凭借于有形之血，能力正常的流通 。正如《读医随笔·气能生血血能载气》所说：“气之脾气慓悍滑疾，行而不止，散而不聚者也 。若无以藏之，不竟行而竟散乎 ？惟血之质为气所恋，因以血为气之室，而相裹结不散矣 。”因而，临床上大出血的患者，往往气亦随之脱失，形成气随血脱的危症；或血行瘀阻不畅，而引起气机郁滞不通 。
祝好伴侣福如东海滔滔至，财似春潮滔滔来！
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中医中气与血的关系
“人之所有者，血与气耳”（《素问·调经论》），注明气与血在人体性命活动中占有沉要的职位 。其中气属阳，无形自动，主温煦；血属阴，有形主静，主濡养 。这是气与血在属性和生理职能上的区别 。但二者又都重要源于脾胃化生的水谷精微，在生理上相辅相成，相互依存，相互资生，共同维系并推进着性命活动 。所以气与血之间的这种关系能够概括为“气为血之帅，血为气之母” 。
气对血：气为血之帅
1．气能生血：指气参加并推进血液的天生 。
2．气能行血：指气的推作为用是血液运行的动力 。
3．气能摄血：指气拥有统摄血液在脉管中运行，预防其逸出脉表的职能 。
血对气：血能养气与载气
1．血能养气：指血液能够充养人体之气，使气维持旺盛 。一方面气凭借于血而存在，而血液循环流布周身，可能不休地为气的天生和职能活动提供营养，以维吃禅的正常生理职能 。另一方面，与气天生有关的肺、脾、肾等脏，也必要得到血液的濡养，能力不休地化生人体之气 。因而，血足则气旺，血虚则气衰 。临床常见久病血虚的患者，也伴有气虚的阐发，其道理即在于此 。
2．血能载气：指气凭借于血中，依赖血之运载而布达全身 。又称“血能藏气”、“血能寓气” 。气属阳，自动；血属阴，主静 。由于气的活力很强，运行迅快，极易行而不止，散而不聚，所以必须凭借于有形之血，能力正常的流通 。正如《读医随笔·气能生血血能载气》所说：“气之脾气慓悍滑疾，行而不止，散而不聚者也 。若无以藏之，不竟行而竟散乎 ？惟血之质为气所恋，因以血为气之室，而相裹结不散矣 。”因而，临床上大出血的患者，往往气亦随之脱失，形成气随血脱的危症；或血行瘀阻不畅，而引起气机郁滞不通 。
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