1271年，蒙古帝国大汗忽必烈改国号为“大元”，史称元朝。1279年，蒙元雄师在广东崖山攻灭南宋权势，统一了全国，中国再度进入大一统时期，元朝也成为中国汗青上第一个由表来民族成立的大一统王朝。然而，令人费解的是，每个封建王朝的天子身后都有陵墓，唯独元朝天子没有留下一座陵墓，这成为了一个千古汗青之谜。
一、万马踏平，了无痕迹
明朝叶子奇在《草木子》中纪录：元朝天子驾崩后，会选取一种特殊的葬法。“用啰木两片，凿空其中，类人形大幼合为棺，置遗体其钟篆…加髹漆，毕，则以黄金为圈，三圈定（箍两端、中央）”。之后，掘深沟一路安葬，“以万马蹂之使平。杀骆驼于其上，以千骑守之。明年草既生，则移帐散去，弥望平衍，人莫知也”。
昔时成吉思汗归天时，也是选取这种方式下葬。据南宋文人笔记纪录，成吉思汗在宁夏病逝后，其遗体被运往漠北肯特山下某处，在地表挖深坑密葬。遗体存放在一个将大树中央掏空做成的独木棺里。独木棺下葬后，土回填，而后“万马踏平”。为了不让表人看出已经动土的痕迹，“万马踏平”后，还要用帐篷将周围地域全数围起来，待到墓葬地面上的青草长出，与周围的青草无异，才将帐篷撤走，这样墓葬的地址就不会泄露了。
全套工作实现后，蒙前人在墓葬地表杀死一头幼骆驼，这时，陪同这头幼骆驼前来的母骆驼就会极度哀思地号叫，并且记住这个地址。第二年来祭祀的时辰，把这头母骆驼牵来，在杀死幼骆驼的地址，母骆驼就会哀思地流泪。这样，前来祭祀的人就能找到墓葬简直切地址。
蒙古民族是一个充斥智慧的民族，他们成立其时世界上最大的国度，绝非仅靠武力，智慧同样不成或缺。然而，依附骆驼寻找祖宗坟墓的说法，是成立在封建时期汉族统治者对蒙古民族的歧视和倾轧基础上的怪诞论调。骆驼是一种家畜，其寿命不成能比人的寿命更长，依附骆驼寻找坟墓的说法并不成信。
二、薄葬简丧，几无纪录
元朝成立以前，蒙前人有自己怪异的丧葬风俗，其特点是薄葬简丧。蒙前人是生涯在草原上的游牧民族，他们没有固定的居所，生涯方式单一实用。出格是在蒙前人大举扩张的战争年代，丧葬典礼尤其单一。下葬时，他们让死者坐在一顶生前用的帐幕中央，边上围着祭祀的人进行祷告，随葬的有马匹、弓箭和摆放着肉乳的桌子，最后放入土中。这衷焯排的主张是让死者到另一个世界生涯时，有帐幕居住，有马可骑，有肉乳可食。
忽必烈成立元朝后，尝试汉法，也逐步受到汉人丧葬风俗的影响，起头用棺木入葬，但所用棺木与汉人分歧。死者入殓后，两块棺木合在一路，又成为一棵圆木，而后“以铁条钉合之”。只管入主中原，蒙前人的入殓风俗依然俭朴如初，寿衣大多就是平时穿的衣服，随葬的器物也比力少，大多是死者生前喜欢的兵器，如弓箭、刀剑之类。
元朝皇族，出格是天子的丧葬方式稍有分歧�Ｌ熳由砗笫紫然嵊幸桓鱿略岬淅�，随葬品也会多一些，但在天子下葬时，不允许汉族官员参与，也不会在地面上建设大规模的构筑物，不设功德牌坊和墓碑，所有看起来都很单一。此表，为了不留下能够让盗墓贼发现的线索和痕迹，元朝关于天子下葬地址的史书纪录也少得可怜，以至于让人误以为元朝不存在天子陵墓。
三、精心策动，层层设防
元朝天子忽必烈在位期间，为自己及后世子孙找到了一种陵墓不被盗掘的步骤。为此，他对于元朝天子陵墓做出了全面的铺排：选择一幼我丁稀少的风水宝地作为陵寝的安葬地，而后将本地所有人丁进行迁徙，让这个处所造成无人通达的空缺地。下葬时，不允许汉族官员参与元朝天子的送葬典礼和达到下葬地址；天子归天后，对表宣称天子遗体运回漠北进行安葬，并且在汗青纪录中加以纪录，达到以假乱真的主张，让盗墓贼无法下手；陵墓不做过多的构筑，不设置过多的随葬品，不设置墓碑，使得皇陵表表看起来和通常墓葬没有区别；在纪录皇陵时，只纪录蒙古贵族和皇族明显的地名，让表人很难觉察这所有都是精心策动的圈套。
纪录的不齐全和有意的假造，使得元朝这个由汉族以表的民族成立的朝代，越来越蒙上了神秘的面纱。加上蒙古族特有的文化风俗、生涯习性还有好多不为表界所相识，这就使得后世很难相识汗青的真相。这或许就是元朝天子没有留下陵墓的原由。不是没有，而是尚未发现。
1271年，蒙古帝国大汗忽必烈改国号为“大元”，史称元朝。1279年，蒙元雄师在广东崖山攻灭南宋权势，统一了全国，中国再度进入大一统时期，元朝也成为中国汗青上第一个由表来民族成立的大一统王朝。然而，令人费解的是，每个封建王朝的天子身后都有陵墓，唯独元朝天子没有留下一座陵墓，这成为了一个千古汗青之谜。
一、万马踏平，了无痕迹
明朝叶子奇在《草木子》中纪录：元朝天子驾崩后，会选取一种特殊的葬法。“用啰木两片，凿空其中，类人形大幼合为棺，置遗体其钟篆…加髹漆，毕，则以黄金为圈，三圈定（箍两端、中央）”。之后，掘深沟一路安葬，“以万马蹂之使平。杀骆驼于其上，以千骑守之。明年草既生，则移帐散去，弥望平衍，人莫知也”。
昔时成吉思汗归天时，也是选取这种方式下葬。据南宋文人笔记纪录，成吉思汗在宁夏病逝后，其遗体被运往漠北肯特山下某处，在地表挖深坑密葬。遗体存放在一个将大树中央掏空做成的独木棺里。独木棺下葬后，土回填，而后“万马踏平”。为了不让表人看出已经动土的痕迹，“万马踏平”后，还要用帐篷将周围地域全数围起来，待到墓葬地面上的青草长出，与周围的青草无异，才将帐篷撤走，这样墓葬的地址就不会泄露了。
全套工作实现后，蒙前人在墓葬地表杀死一头幼骆驼，这时，陪同这头幼骆驼前来的母骆驼就会极度哀思地号叫，并且记住这个地址。第二年来祭祀的时辰，把这头母骆驼牵来，在杀死幼骆驼的地址，母骆驼就会哀思地流泪。这样，前来祭祀的人就能找到墓葬简直切地址。
蒙古民族是一个充斥智慧的民族，他们成立其时世界上最大的国度，绝非仅靠武力，智慧同样不成或缺。然而，依附骆驼寻找祖宗坟墓的说法，是成立在封建时期汉族统治者对蒙古民族的歧视和倾轧基础上的怪诞论调。骆驼是一种家畜，其寿命不成能比人的寿命更长，依附骆驼寻找坟墓的说法并不成信。
二、薄葬简丧，几无纪录
元朝成立以前，蒙前人有自己怪异的丧葬风俗，其特点是薄葬简丧。蒙前人是生涯在草原上的游牧民族，他们没有固定的居所，生涯方式单一实用。出格是在蒙前人大举扩张的战争年代，丧葬典礼尤其单一。下葬时，他们让死者坐在一顶生前用的帐幕中央，边上围着祭祀的人进行祷告，随葬的有马匹、弓箭和摆放着肉乳的桌子，最后放入土中。这衷焯排的主张是让死者到另一个世界生涯时，有帐幕居住，有马可骑，有肉乳可食。
忽必烈成立元朝后，尝试汉法，也逐步受到汉人丧葬风俗的影响，起头用棺木入葬，但所用棺木与汉人分歧。死者入殓后，两块棺木合在一路，又成为一棵圆木，而后“以铁条钉合之”。只管入主中原，蒙前人的入殓风俗依然俭朴如初，寿衣大多就是平时穿的衣服，随葬的器物也比力少，大多是死者生前喜欢的兵器，如弓箭、刀剑之类。
元朝皇族，出格是天子的丧葬方式稍有分歧�Ｌ熳由砗笫紫然嵊幸桓鱿略岬淅�，随葬品也会多一些，但在天子下葬时，不允许汉族官员参与，也不会在地面上建设大规模的构筑物，不设功德牌坊和墓碑，所有看起来都很单一。此表，为了不留下能够让盗墓贼发现的线索和痕迹，元朝关于天子下葬地址的史书纪录也少得可怜，以至于让人误以为元朝不存在天子陵墓。
三、精心策动，层层设防
元朝天子忽必烈在位期间，为自己及后世子孙找到了一种陵墓不被盗掘的步骤。为此，他对于元朝天子陵墓做出了全面的铺排：选择一幼我丁稀少的风水宝地作为陵寝的安葬地，而后将本地所有人丁进行迁徙，让这个处所造成无人通达的空缺地。下葬时，不允许汉族官员参与元朝天子的送葬典礼和达到下葬地址；天子归天后，对表宣称天子遗体运回漠北进行安葬，并且在汗青纪录中加以纪录，达到以假乱真的主张，让盗墓贼无法下手；陵墓不做过多的构筑，不设置过多的随葬品，不设置墓碑，使得皇陵表表看起来和通常墓葬没有区别；在纪录皇陵时，只纪录蒙古贵族和皇族明显的地名，让表人很难觉察这所有都是精心策动的圈套。
纪录的不齐全和有意的假造，使得元朝这个由汉族以表的民族成立的朝代，越来越蒙上了神秘的面纱。加上蒙古族特有的文化风俗、生涯习性还有好多不为表界所相识，这就使得后世很难相识汗青的真相。这或许就是元朝天子没有留下陵墓的原由。不是没有，而是尚未发现。