传承医理启心智 ，
激励后学宏图志。
躬耕医海总关情 ，
弘扬古义能者师。
中医之发展 ，师徒授受、传承进取 ，有着鲜丽的汗青。出格晋唐之前 ，学堂教育尚未蓬勃 ，中医学术的继秤注弘扬、创新、进取 ，重要靠师徒传承。由于 ，父子传承的世医、学堂教育师生传承 ，阐扬沉要作用者根基上在晋唐时期 ，之后虽有发展 ，或有扩大 ，但师徒传承始终占有肯定的优势职位 ，而历代名医之辈 ，能够说绝大无数均出师徒授受之门。
扁鹊
中医第一名家 ，当推战国时期的秦越人 ，人们誉之为扁鹊。秦越人少年时期为人舍长 ，有一位舍客名叫长桑君 ，经�？妥∏卦饺酥蜕� ，两人相互敬沉 ，如此交往观察十多年 ，有一天 ，长桑君约秦越人私坐 ，发言间长桑君通知秦越人：我有禁方（富有特效的医学方术） ，现年已老 ，想将这些技术教授给你。只有一个前提 ，就是不要等闲将禁方泄露他人 ，秦越人敬沉承诺。长桑君拿出怀中禁方 ，尽予扁鹊 ，便隐没不见了。扁鹊极度当真研读禁方 ，以此视病 ，能尽见五脏症结 ，从此更精脉诊。秦越人得师长桑君之传 ，对教授门生也十吩祺沉 ，他的门生有：子阳、子豹、子同、子明、子游、子仪、子越、子术、子容 ，他们都能很好继承教员学问 ，在急救虢太子尸厥症时 ，在教员领导下 ，各施其术 ，获得了卓越的成功。
华佗
《后汉书·华佗传》纪录其“游学徐土 ，兼通数经 ，晓养性之术” ，“精于方药”。《三国志》亦作同样叙述 ，但均未见明言其师姓名 ，甚为遗憾。但“游学徐土” ，不是通知我们师事徐土的多多先贤 ，得其教授而名显于时。固然华佗之师授还不知其名氏 ，但他徒弟 ，却个个驰名 ，如“广陵吴普 ，彭城樊阿及李当之 ，皆从佗学”。吴普疗病依准其师 ，多所全济 ，甚得师赞赏 ，其著述《吴普本草》等对后世很有影响。樊阿继承师之针灸 ，名闻于时。李当之 ，少通医经 ，得师传 ，尤经本草 ，著佑锥李当之本草经》。
张仲景
少年时跟伴同郡张伯祖 ，进建医学 ，尽得其传。仲景从师同郡张伯祖 ，既是师徒教授 ，或可为世医叔侄授受成功之范例 ，是“青出于蓝而胜于蓝”的活泼写照。无怪乎 ，仲景在洛阳遇到同郡何颙时 ，何颙夸奖他“用思精而韵不高 ，后将为名医”。仲景之学影响中医学发展近两千年 ，私淑门生不计其数。卫汛传其学 ，精医术 ，有才识 ，名著其时 ，相传撰佑锥四逆三部厥经》《妇人胎藏经》《赤子颅囟经》等传世。晋代王叔和 ，以整顿《伤寒杂病论》为《伤寒论》与《金匮要略》而著称 ，有人疑其为仲景门生者。
我国医学从战国 ，以迄东汉 ，多为禁方流传比力流行的时期 ，所谓禁方 ，就是私藏的奥秘医方 ，是不等闲教授他人的。《灵枢·禁服篇》谓“此先师之所禁坐私传之也 ，割臂歃血之盟也”。蕴含诊断疾病 ，知生死 ，决嫌疑 ，定可治之类的书籍 ，亦多列入禁方之中。从长桑君传秦越人等等典故中可知 ，教员都极度审慎 ，经长功夫观察 ，以为其徒人品、智能等均极度靠得住 ，才愿以禁方授之。虽未见割臂歃血之盟 ，但其严格、端庄、审慎之调查 ，简直令人仰慕。师徒教授是极度优厚的继承与弘扬模式 ，至今还不休阐扬着难以代替的作用。
传承医理启心智 ，
激励后学宏图志。
躬耕医海总关情 ，
弘扬古义能者师。
中医之发展 ，师徒授受、传承进取 ，有着鲜丽的汗青。出格晋唐之前 ，学堂教育尚未蓬勃 ，中医学术的继秤注弘扬、创新、进取 ，重要靠师徒传承。由于 ，父子传承的世医、学堂教育师生传承 ，阐扬沉要作用者根基上在晋唐时期 ，之后虽有发展 ，或有扩大 ，但师徒传承始终占有肯定的优势职位 ，而历代名医之辈 ，能够说绝大无数均出师徒授受之门。
扁鹊
中医第一名家 ，当推战国时期的秦越人 ，人们誉之为扁鹊。秦越人少年时期为人舍长 ，有一位舍客名叫长桑君 ，经�？妥∏卦饺酥蜕� ，两人相互敬沉 ，如此交往观察十多年 ，有一天 ，长桑君约秦越人私坐 ，发言间长桑君通知秦越人：我有禁方（富有特效的医学方术） ，现年已老 ，想将这些技术教授给你。只有一个前提 ，就是不要等闲将禁方泄露他人 ，秦越人敬沉承诺。长桑君拿出怀中禁方 ，尽予扁鹊 ，便隐没不见了。扁鹊极度当真研读禁方 ，以此视病 ，能尽见五脏症结 ，从此更精脉诊。秦越人得师长桑君之传 ，对教授门生也十吩祺沉 ，他的门生有：子阳、子豹、子同、子明、子游、子仪、子越、子术、子容 ，他们都能很好继承教员学问 ，在急救虢太子尸厥症时 ，在教员领导下 ，各施其术 ，获得了卓越的成功。
华佗
《后汉书·华佗传》纪录其“游学徐土 ，兼通数经 ，晓养性之术” ，“精于方药”。《三国志》亦作同样叙述 ，但均未见明言其师姓名 ，甚为遗憾。但“游学徐土” ，不是通知我们师事徐土的多多先贤 ，得其教授而名显于时。固然华佗之师授还不知其名氏 ，但他徒弟 ，却个个驰名 ，如“广陵吴普 ，彭城樊阿及李当之 ，皆从佗学”。吴普疗病依准其师 ，多所全济 ，甚得师赞赏 ，其著述《吴普本草》等对后世很有影响。樊阿继承师之针灸 ，名闻于时。李当之 ，少通医经 ，得师传 ，尤经本草 ，著佑锥李当之本草经》。
张仲景
少年时跟伴同郡张伯祖 ，进建医学 ，尽得其传。仲景从师同郡张伯祖 ，既是师徒教授 ，或可为世医叔侄授受成功之范例 ，是“青出于蓝而胜于蓝”的活泼写照。无怪乎 ，仲景在洛阳遇到同郡何颙时 ，何颙夸奖他“用思精而韵不高 ，后将为名医”。仲景之学影响中医学发展近两千年 ，私淑门生不计其数。卫汛传其学 ，精医术 ，有才识 ，名著其时 ，相传撰佑锥四逆三部厥经》《妇人胎藏经》《赤子颅囟经》等传世。晋代王叔和 ，以整顿《伤寒杂病论》为《伤寒论》与《金匮要略》而著称 ，有人疑其为仲景门生者。
我国医学从战国 ，以迄东汉 ，多为禁方流传比力流行的时期 ，所谓禁方 ，就是私藏的奥秘医方 ，是不等闲教授他人的。《灵枢·禁服篇》谓“此先师之所禁坐私传之也 ，割臂歃血之盟也”。蕴含诊断疾病 ，知生死 ，决嫌疑 ，定可治之类的书籍 ，亦多列入禁方之中。从长桑君传秦越人等等典故中可知 ，教员都极度审慎 ，经长功夫观察 ，以为其徒人品、智能等均极度靠得住 ，才愿以禁方授之。虽未见割臂歃血之盟 ，但其严格、端庄、审慎之调查 ，简直令人仰慕。师徒教授是极度优厚的继承与弘扬模式 ，至今还不休阐扬着难以代替的作用。