福禄万代寓吉利，
阴阳合卺完竣常。
神仙盛丹存妙药，
悬壶济世美名扬。
从古至今，人们常把中医行医雅称为“悬壶”，对德高望沉、医术精湛的老中医的职业生涯，多美誉为“悬壶济世”�５�，中医医生到底悬的是什么壶呢？
从典籍纪录来看，悬壶源自《后汉书·方术传记·费长房》里的故事：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头（指街头）。」剽里的“壶”，即“壶卢”，《诗经·七月》中也佑装七月食瓜，八月断壶”，这里的“壶”就是葫芦。传说东汉时，一个叫费长房的人想学医，有一天在街上见到一个挂着葫芦的卖药老翁，据称老翁医术高妙，凡施药，必着手成春，遂偷偷追随老翁。后见到老翁化作一路烟钻进葫芦里，知其异常人，乃诚心拜老翁为师，并学成得其真传。费长房为留想老翁，行医时总是把一个葫芦挂在身上，后世医家纷纷仿照，葫芦逐步成为名医牌号。
葫芦与中医结缘可谓源远流长，相传太上老君精心炼就的永生不老灵药，就装在他的法宝紫金葫芦里。神话里的八仙之首铁拐李，羽化后还钻研药理，炼造了不少膏丹丸散，身上总背着一个葫芦装药。中医高手济公活佛，身后也爱背着一个葫芦，闲时盛酒快活似神仙，行医时则神奇地从葫芦里取药治病救人。
若是说上述故事不外是传说的话，那么，事实上在历朝历代里，中医药行业一向把葫芦视为职业徽标或吉利物，并相传至今。古代走街串巷的摇铃医城市背一个葫芦，因葫芦轻便易于携带，是古代版赤脚医生的“红十字药箱”。中国医学史上好多赫赫有名的医药学家如陶弘景、孙思邈、葛洪等，他们也信仰路教，喜欢炼造丹药，药葫芦是他们不离身的宝贝。千百年来，各类大大幼幼的医馆、中药铺甚至岭南的凉茶铺，店面上城市竖一个铜造的药葫芦作为牌号。
为何葫芦在中医中药文化史上占有如此沉要的职位？其实，在我国的好多民族里，尤其是南方诸族，葫芦崇拜或葫芦文化，早已刻进了民族集体影象里。在仰韶文化晚期文化陈迹里，就出土了大量葫芦形的典型器物。炎黄子孙常以葫芦作为祭祀礼器，天津博物馆馆藏资猜中纪录 ：“祭天器用陶匏（音páo），以象世界之性也。” 意思就是指在祭天的时辰祭祀礼器会使用粗陶和葫芦来阐发世界的浮夸性子。
葫芦在我国栽培汗青悠久，距今已有7000多年。葫芦嫩时可作蔬菜食用，据《令媛要方》《本草纲目》等典籍纪录，葫芦的藤蔓、卷须、叶、花、果瓤及膜、种仁等均可入药，常用于医治水肿、蛀牙、痈疽恶疮等疾病。其入药时称为“壶卢”，入菜时称为“葫芦”。葫芦果皮干后造成木质，其密封性好，自身又有一股幽香之气，无论盛药、载酒或装茶，都是可贵的天然盛器。
中国先民崇拜葫芦的原因有好多，一是葫芦的状态柔美，是母系社会女性崇拜的阐发；二是葫芦多籽，容易滋生，切合人们巴望繁衍子孙后世的美好心愿；三是在洪水肆虐的远古时期，葫芦如同西方传说中的诺亚方舟一样，是人们梦想中躲避洪水的藏身之所；四是葫芦常与钻营羽化的路士和神仙结下不解之缘，人们巴望长命健全，葫芦也就成为云游全国的医家、路人身边的必伴之物，被以为是神仙用具；五是葫芦表形圆润，口幼肚大，且与“福禄”谐音，它的枝茎称之为蔓带，谐音“万代”，是世俗社会的吉利物；六是前人将葫芦视为阴阳合一的载体，古代婚礼上，新婚夫妻要将葫芦剖成两个瓢，用红线相连来饮酒，称为“合卺（音jǐn）”， 寓意夫妻和谐完竣， 后来婚礼上喝交杯酒的风俗就是由此衍生的。
历经了数千年的汗青积淀，葫芦从宽泛的实用职能到被人们赋予了各类心灵寄托，逐步发展出一种葫芦文化。葫芦作为植物，性命力极其旺盛，药食兼用；作为盛器，圆润鼓满，能包容、包藏。悬壶济世反映了中国传统医学钻营长命健全、安然吉利、家族繁衍旺盛等对美好生涯神驰的心灵需要，葫芦文化也成为中医文化不成短缺的沉要组成部门。
福禄万代寓吉利，
阴阳合卺完竣常。
神仙盛丹存妙药，
悬壶济世美名扬。
从古至今，人们常把中医行医雅称为“悬壶”，对德高望沉、医术精湛的老中医的职业生涯，多美誉为“悬壶济世”�５�，中医医生到底悬的是什么壶呢？
从典籍纪录来看，悬壶源自《后汉书·方术传记·费长房》里的故事：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头（指街头）。」剽里的“壶”，即“壶卢”，《诗经·七月》中也佑装七月食瓜，八月断壶”，这里的“壶”就是葫芦。传说东汉时，一个叫费长房的人想学医，有一天在街上见到一个挂着葫芦的卖药老翁，据称老翁医术高妙，凡施药，必着手成春，遂偷偷追随老翁。后见到老翁化作一路烟钻进葫芦里，知其异常人，乃诚心拜老翁为师，并学成得其真传。费长房为留想老翁，行医时总是把一个葫芦挂在身上，后世医家纷纷仿照，葫芦逐步成为名医牌号。
葫芦与中医结缘可谓源远流长，相传太上老君精心炼就的永生不老灵药，就装在他的法宝紫金葫芦里。神话里的八仙之首铁拐李，羽化后还钻研药理，炼造了不少膏丹丸散，身上总背着一个葫芦装药。中医高手济公活佛，身后也爱背着一个葫芦，闲时盛酒快活似神仙，行医时则神奇地从葫芦里取药治病救人。
若是说上述故事不外是传说的话，那么，事实上在历朝历代里，中医药行业一向把葫芦视为职业徽标或吉利物，并相传至今。古代走街串巷的摇铃医城市背一个葫芦，因葫芦轻便易于携带，是古代版赤脚医生的“红十字药箱”。中国医学史上好多赫赫有名的医药学家如陶弘景、孙思邈、葛洪等，他们也信仰路教，喜欢炼造丹药，药葫芦是他们不离身的宝贝。千百年来，各类大大幼幼的医馆、中药铺甚至岭南的凉茶铺，店面上城市竖一个铜造的药葫芦作为牌号。
为何葫芦在中医中药文化史上占有如此沉要的职位？其实，在我国的好多民族里，尤其是南方诸族，葫芦崇拜或葫芦文化，早已刻进了民族集体影象里。在仰韶文化晚期文化陈迹里，就出土了大量葫芦形的典型器物。炎黄子孙常以葫芦作为祭祀礼器，天津博物馆馆藏资猜中纪录 ：“祭天器用陶匏（音páo），以象世界之性也。” 意思就是指在祭天的时辰祭祀礼器会使用粗陶和葫芦来阐发世界的浮夸性子。
葫芦在我国栽培汗青悠久，距今已有7000多年。葫芦嫩时可作蔬菜食用，据《令媛要方》《本草纲目》等典籍纪录，葫芦的藤蔓、卷须、叶、花、果瓤及膜、种仁等均可入药，常用于医治水肿、蛀牙、痈疽恶疮等疾病。其入药时称为“壶卢”，入菜时称为“葫芦”。葫芦果皮干后造成木质，其密封性好，自身又有一股幽香之气，无论盛药、载酒或装茶，都是可贵的天然盛器。
中国先民崇拜葫芦的原因有好多，一是葫芦的状态柔美，是母系社会女性崇拜的阐发；二是葫芦多籽，容易滋生，切合人们巴望繁衍子孙后世的美好心愿；三是在洪水肆虐的远古时期，葫芦如同西方传说中的诺亚方舟一样，是人们梦想中躲避洪水的藏身之所；四是葫芦常与钻营羽化的路士和神仙结下不解之缘，人们巴望长命健全，葫芦也就成为云游全国的医家、路人身边的必伴之物，被以为是神仙用具；五是葫芦表形圆润，口幼肚大，且与“福禄”谐音，它的枝茎称之为蔓带，谐音“万代”，是世俗社会的吉利物；六是前人将葫芦视为阴阳合一的载体，古代婚礼上，新婚夫妻要将葫芦剖成两个瓢，用红线相连来饮酒，称为“合卺（音jǐn）”， 寓意夫妻和谐完竣， 后来婚礼上喝交杯酒的风俗就是由此衍生的。
历经了数千年的汗青积淀，葫芦从宽泛的实用职能到被人们赋予了各类心灵寄托，逐步发展出一种葫芦文化。葫芦作为植物，性命力极其旺盛，药食兼用；作为盛器，圆润鼓满，能包容、包藏。悬壶济世反映了中国传统医学钻营长命健全、安然吉利、家族繁衍旺盛等对美好生涯神驰的心灵需要，葫芦文化也成为中医文化不成短缺的沉要组成部门。